يجب ان لا ينخدع احدا من هذه الصورة التي أمامكم وبالآخص صورة الحسن الثاني مقارنة مع الصورة الحقيقية له من أول الستينيات التي يضهر فيها شاب صغيرا مخالفة مع هذه الصورة بكثير ولم يبقى في ما نثق من الآن

لما لم تنشر هذه المتابعة منذ زمان لماذا بالضبط في هذه الظرفية؟ماذا أراد بها صاحبنا؟سأقول لك بأن هذه الأحداث يعرفها جميع أبناء الريف الأمي منهم والمثقف عن طريق الرواية الشفاهية لأن لكل واحد منا أباً أو جداً عاش الحدث وربما نعرف أكثرـ من مؤلف صديقنا الملك ـمما يعرفه عنا غيرنا فدعونا نعيش العهد الجديد بعيداً عن الضغية والأحقاد

ماسر تكاثر الكتابات عن الحسن الثاني ي هذه الأيام ا هي خدعة اخرى تحاك ضد الريف

ا لا تعرفين لماذا طرح هذا الموضوع أضن ان الجزيرة ريف حاولت ان تذكرنا جحيم ما وقع في 58 /59 بمناسبـــة المسيرة الحمراء اهه عفوا الخضراء

يقول بيرو في هذا الكتاب أيضا ان هناك مقابر جماعةي في بني بوعياش يبلغ عدد أفرادها المقتولين من طرف المخزن اناذاك 75 شخص
و في منطقة إمزورن، شاهدت برنامج على قناة فرنسية إستظافت هذا الكاتب المثير للجدل كما قال الموضوع أعلاه، و قد قال أنه جمع تقارير و تصريحات من ريفين كانوا حاضرين في مكان الذي أعدم فيه ما يبلغ 150 شخص في مرة واحدة.
المقابر الجماعية متواجدة ب(إمزورن -تمسمان - أيث بوعياش - أربعاء - أيث بوخلاف) (....) .
لقد أثارني هذا الكتاب لانه كان حاضر اناذاك في تلك الضرفية القمعية المسلط من طرف المخزن او (القــصر) أنذاك.
صحيح انا أتفق مع صاحب التعليق السابق بخصوص قول ان الحيقيقة الكاملة لا يمتكلها إلا أجدادنا .
لكن هذا الكاتب، هو من بين المعارضين لنظام الحكم الحسن الثاني في ذلك الوقت، لذا منذ أن حط رجله في المغرب قرر ان يؤلف كتب تكشف قمع المغرب بسرية تامة كما يقول المقال أعلاه.

ان يكون في علم الجميع عندما يذكرنا احدا بالمقابر الجماعية ان يكن في علمنا ما يعلمه الجميع في المنطقة من كبار السن بأن بوجود بعض الآماكن التي تحتوي على رفات الاموات جماعية متوفرة ولاكن منها التي قضى نحبهم أيام الجوع كما يسمى بالبلد وحقبة الهيف يبقى الآنسان يأكل ولا يحس بالشبع حتى يموت وذاكرة هذه الآيام ما زالت متداولة من كبار السن ومنها البعض القليل المعروف بما يذكر من المحاربين ومن صدفهم الرصاص الطائش انذاك

كتاب notre ami le roi لكاتبه Gilles Perrault يباع على موقع
www.amazon.fr وتحديدا على الرابط التالي


http://www.amazon.fr/Notre-ami-roi-Gilles-Perrault/dp/2070326950

الرد على مروان) ان يكون في علمنا على نشر مثل هذه المواضع في هذه الضرفية بالذات ينشر من أحباء الغرباء الذين أذاقوا لآجدادنا أشد العذاب والتقتيل والتجويع ومن بعض الموئمنين عفوا من المكفرين والنهشيين أرادوا بهذا الركوب على أعناق أهل البلد بأبخص ثمن كما يعتقدون وهم متحالفون على الهدف المرغوبي به كتحالف القط والكلب والفأر مع بعضهم واِختراق بعض التجمعات الاحتجاجية من 20 فبراير والجمعيات المعطلين واِضهار المتحالف الذي يدعى القوة بحصة الآسد على قوته من الزراعة وافساد الآجواء عن أحرار المطالبين اصلاح ما يمكن اصلاحه وهذه هي مخيلاتهم الجهنمية بما يغرين من لم لهم التجربة مع الهارمين الذين يفسحون الطرق لمثل هذه المغامرات بما سيغطون بها عن أفعالهم الماضية التي تكاد أن يسجلها التاريخ عن سببها ضدهم على الصعيد الوطني

الحملة الإرهابية لسنوات 1958 و 1959 «Asegwas Iqabbane ” عقب حصول المخزن وميلشيات حزب الاستقلال على الضوء الأخضر من ولي العهد آنذاك (الحسن الثاني) للقيام بالأفعال الشنيعة جدا المتجلية في القتل الجماعي الذي لم يستثن منها الأطفال والشيوخ والنساء، والاغتصاب الجماعي لنساء وفتيات المنطقة بشكل وحشي وهمجي. والاعتقالات العشوائية والتعسفية لأبناء المنطقة إضافة إلى الاختطافات، والاغتراب الاضطراري، وسرقة الممتلكات من أصحابها.. وكل هذا كان تحت ولي العهد آنذاك (الحسن الثاني) وطغاة حزب الاستقلال، وعلاوة على ذلك، عرفت هذه الحملة الإرهابية مشاركة الطيران الفرنسي والامريكي (كانت لهم قواعد عسكرية آنذاك بالمغرب) في القصف العشوائي لقرى ومداشر الريف في خريف 1959. ومازال سكان الريف الذين ضحوا بالغالي والنفيس دفاعا عن مطالب الريف التاريخية والعادلة التي من بينها «تسيير الريف من طرف الريفيين » يتذكرون جيدا تلك المجازر الوحشية الراسخة في ذاكرتهم بالصوت والصورة والصعبة النسيان لمن عايشها، إذ كيف سينسى سكان الريف بشاعة الاغتصاب العنفي والقسري وقنابل النابلم التي كانت تقصف بها قرى الريف بقيادة الحسن الثاني والجينرال أوفقير. وكل هذا شكل لدى سكان الريف إحساسا سكيولوجيا يتمثل في عدم الثقة في الدولة المركزية ورفض لجميع مؤسساتها التي تقوم أصلا على سياسة الريفوبيا. وهو ما بدا واضحا في الاحتجاج الشعبي على إقصاء الريف في أحداث الخميس الأسود (19 يناير 1984) بالناظور، الذي كان من بين ما رفعه وهتفه المحتجون في انتفاضة الخبز والحرية «الاختيار الجهوي الديمقراطي »، لكن رد المخزن جاء مغايرا ودمويا، حيث ذهب ضحيته أزيد من 400 شهيد إضافة إلى وصف رئيس الدولة آنذاك سكان الناظور بالأوباش وأخرج هؤلاء المواطنين من «دستور الرعايا » وبعدها جاءت محطة 1987. ليعود المخزن الرباطي مرة أخرى إلى الريف. وهذه المرة كان تعامل المعسكر المخزني أقل حدة من مجازر شتاء 58 وخريف 59 ويناير 84. بحيث ذهب ضحية انتفاضة87 التلميذان سعيد وأكروح فريد اللذان استشهدا بإعدادية إمزورن (إقليم الحسيمة). وبها توقفت الحملات العسكرية المخزنية الدموية بالريف، الذي أصبح منطقة تمرد ومأوى للأوباش في القاموس السياسي للمخزن.
وهذا الأخير يبدو أنه أصيب بمرض الحساسية اتجاه الريف، ويعيش عقدة نفسية مزمنة اتجاه أبنائها، فالراحل الحسن الثاني لم يتجرأ على زيارة الريف الأوسط إلا مرة واحدة سنة 1959 لقمع الانتفاضة الشعبية، كما أنه لم يسبق له أن زار هولندا، لما تشكله من ثاني أكبر تجمع ريفي بعد الموطن الأصلي بالريف، ويبدو سبب ذلك، هو خشيته وهروبه من احتمال وقوع احتجاجات ومظاهرات للجالية الريفية المقيمة بهولندا، وتجنبا للإحراج أمامها.
أما في العهد الجديد، فمازالت عقلية المخزن التقليدي لم تتغير، بحيث أن عقب كل زيارة رسمية للريف، إلا وتشهد المنطقة حالة طوارئ غير معلنة من خلال ما نشاهده من جيوش كثيرة ومختلف الآليات العسكرية الثقيلة من دبابات ومدافع وأساطيل حربية وكأن المنطقة في حالة حرب وغزو، والتي تذكر سكان الريف بعام إقبارن.
بهذا الشكل أصبح الريف خاضعا لحالة استثناء غير معلنة، محكوما بالقبضة الحديدية لأعوان السلطات المركزية، والتي أكدها مؤخرا «الصحاف » المغربي عندما قال إبان غضب الطبيعة والمنكوبين بزلزال الحسيمة إن الوضع تحت السيطرة «بهذه العقلية الأمنية الاحتقارية المقصودة من قبل السلطات المركزية لاعتبارات وحساسيات خاصة بالريف تركت الدولة المركزية منطقة الريف خارج أجندتها الاقتصادية وفرضت عليها التهميش المتعدد الأوجه والأشكال ذات أبعاد أمنية منذ عقود طويلة، وضمن هذا السياق يقول إلياس العماري القريب من الدولة إن «الحسن الثاني كان يكره الريف الذي انتفض ضده، ولم يفعل أي شيء للمنطقة منذ سنة 1956 »