||  قناديل البحر تزحف على شواطئ الحسيمة  ||  العدد 7 من جريدة "أصوات الريف" في الأكشاك  ||  مـن يـريد أن يُـحوّل الريف إلى مختبر أمني ؟؟  ||  مواطنون غاضبون من تنامي البناء العشوائي ببني انصار  ||  أمسية مغربية بعنوان المُقاومة في الريف .. الشريف أمزيان على الجزيرة مباشرة  ||  الحسيمة تحتفي بالمقاومة الريفية في "ذاكرة الريف"  ||  تدخل أمني عنيف في حق معطلي الحسيمة أمام مقر الإستئنافية  ||  السلطات الأمنية بإمزورن تفرض الحظرعلى مسيرات 20 فبراير  ||  الأمن يُعنّف المعطلين أمام محكمة بالحسيمة  ||  حشود غفيرة ببني بوعياش تنزل إلى الشارع ضد "الإعتقال السياسي"

على الهامش

العدد 7 من جريدة "أصوات الريف" في الأكشاك

الجزيرة ريف : متابعة

صدر مؤخرا العدد السابع من جريدة "أصوات الريف"، وهو متوفر الآن في المكتبات والأكشاك، خصصت ملف عددها [ماي- يونيو2012] للأحداث التي عرفها الريف مؤخرا، خصوصا بأيث بوعياش وإمزورن وبوكيدارن، وهكذا نجد في ملف العدد - بعد افتتاحية مدير النشر الغلبزوري السكناوي - المواد الآتية: (التفاصيل)

الرأي والرأي الآخر

أخبار الحوادث

أخبار الجمعيات

العلم الأمازيغي طنجة.. الشارع يعبر عن ذاته

الجزيرة ريف : محمد أزناكي

شكلت مسيرة 24 أبريل بطنجة حدثا شعبيا متميزا، بالنظر لعدد المشاركين فيها، والذي فاق ال 40 ألف مواطن، وبالنظر لتنوع الحساسيات الفكرية والاديولوجية التي أطرتها، وبالنظر لاختلاف الشعارات والرموز المعبر بها عن مطالب كل فئات الشعب، وان توافق الجميع على النضال تحت سقف أرضية "حركة 20 فبراير الأصلية".. وقد كان من اللافت حقا حجم المشاركة الأمازيغية الشعبية في المسيرة، خاصة وان شباب الحركة الأمازيغية قاموا بحملة تعبئة عامة في مختلف أحياء طنجة ووسط المدينة لحث المواطنين للخروج للتعبير عن مطالبهم ودعم شباب حركة 20 فبراير الأصلية.. وقد كان لدعوة الفعاليات الأمازيغية الصدى الكبير وسط المواطنين الساخطين على التنظيمات الحزبية المشكلة لما يسمى ب"تنسيقية الدعم والمساندة"، وبالنظر لشرعية مطالب ايمازيغن التي لا تختلف عن مطالب حركة 20 فبراير، التي ساهم في تأسيسها شباب الحركة الأمازيغية..
وإن ما سمي، في بعض وسائل الإعلام المنحازة بالإنزال المكثف للعلم الأمازيغي في مسيرة 24 أبريل بطنجة كان رسالة مباشرة من شباب الحركة الأمازيغية، بقرار مستقل وتمويل ذاتي وتدبير عفوي، وأتحدى أي كان أن يثبت العكس..
إن كثرة الأعلام الأمازيغية في مسيرتي طنجة ليومي 20 مارس و24 أبريل ما هو في حقيقة الأمر سوى رد فعل بسيط ومشروع لشباب الحركة الأمازيغية على الإقصاء الذي مارسه العروبيين والاسلامويين ضد الشباب الأمازيغي، مباشرة بعد ما أحكموا قبضتهم الستالينية- الوهابية على "حركة 20 فبراير الأصلية" بطنجة.. في اطار ما يسمى ب "تنسيقية دعم ومساندة حركة 20 فبراير بطنجة"، التي فقدت شرعيتها بعدما نصبت نفسها وصيا على تحركات وسكنات شباب 20 فبراير.. هي من تفاوض السلطات بخصوص الشعارات التي سترفع واللافتات المكتوبة وبخصوص مسارات المسيرات وأماكن الوقفات ومددها الزمنية..الخ
إن كثرة الأعلام الأمازيغية في مسيرة طنجة ليوم 24 أبريل رد فعل مباشر وميداني بعدما تعرضت "حركة 20 فبراير الأصلية" لغزو الشبيبات الحزبية التي عمدت بشكل همجي وعنصري يوم 20 فبراير في ساحة الأمم إلى انتزاع النسخة الوحيدة من العلم الأمازيغي من أيدي شباب مغربي آمن بشرعية المطالب الأمازيغية وبكونها جزء من نضالات حركة 20 فبراير الشعبية..
إن العلم الأمازيغي ليس علم حزب ولا جمعية ولا مؤسسة حتى يقال أنه أخل بأرضية حركة 20 فبراير، بل هو علم القضية الأمازيغية، علم الشعب المغربي برمته، القضية والشعب اللذان تناضل حركة 20 فبراير من أجل تمكينهما من حقوقهما الإنسانية الطبيعية كاملة.. على عكس تهافت المتمركسيين والمتأسلمين لرفع أعلام كيانات الشرق الأوسط ( فلسطين..) وتنظيماته الإرهابية (علم حزب الله والجبهة الشعبية..)..
ان هذه التنسيقية، التي هي عبارة عن زواج كاثوليكي ممسوخ بين المطلق اليميني الديني ونظيره اليساري الماركسي، عملية انتهازية مدروسة لإيجاد موقع قدم بين أبناء الشعب في الشارع، فيساريو طنجة، وماركسيوها بالخصوص، لا يتعدى عددهم بالكاد ال 50 شخصا أو ال 100 شخصا كحد أقصى، أي انهم لا يستطعون أن يحركوا الشارع بمفردهم، وان كان لديهم "الشرعية القانونية"، من جهة فاسلامويي العدل والإحسان ومن يدور في فلكهم فإنهم ورغم كونهم يشكلون كتلة بشرية لا يستهان بها، مع ما يتحلون به من روح انضباط عالية، فإنهم وبسبب افتقادهم ل "الشرعية القانونية" لا يمكنهم التحرك بمفردهم في الشارع.. لهذا تحالف الضعيف القانوني مع الكبير العددي وأفرزوا لنا هذا المسخ المسمى بالتنسيقية..
يحاربون العلم الأمازيغي وبالمقابل يرفعون علم ما يسمى بفلسطين، استبدلوا "اللوغو" الأصلي لحركة 20 فبراير الأصلية، المعتمد في كل أنحاء المغرب، والذي يضم اللغات الأمازيغية والعربية والفرنسية ب"لوغو" عبارة عن مغارة هرقل مكتوب عليها 20 فبراير باللغة العربية فقط، في اقصاء مقصود للغة الأمازيغية، وأحاطو "اللوغو" الجديد بإطار مستطيل عبارة عن ألوان العلم الفلسطيني.. أزاحو من لافتات حركة 20 فبراير كل ما له صلة بمطلب ترسيم اللغة الأمازيغية، أزالوا حروف ثيفيناغ الأمازيغية واحتفظوا فقط بالحرف الأرامي وبلغة قريش، حذفوا كل الشعارات باللغة الأمازيغية، واحتفظوا فقط بشعارات كلماتها ملحنة على الطريقة المصرية أو الأناشيد الدينية المشرقية.. ومع ذلك يصفون كل حامل للعلم الأمازيغي بالعنصري والراغب في تفتيت الحركة..
كل أعضاء "تنسيقية دعم 20 فبراير بطنجة" لديهم موقف سلبي من العلم المغرب (الجمعية المغربية لحقوق الإنسان النهجوية، حزب الطليعة، حزب النهج، العدل والإحسان) لا أحد منهم ولا من أنصارهم حمل يوما العلم المغربي، سواء في مسيرات 20 فبراير أو 20 مارس أو 24 أبريل أو ما تخللها من محطات ووقفات موازية ومواكبة.. على الأقل الحركة الأمازيغية في قسم كبير منها تطالب من بين ما تطالب به ضرورة تغيير العلم الوطني الحالي (الذي صنعه الجنرال الفرنسي ليوطي) بعلم آخر يتوافق عليه كل المغاربة..
أما هؤلاء الماركسيين والاسلامويين بطنجة فلا يهمهم غياب العلم المغربي بقدر ما يغيضهم الاقبال الكبير من قبل المواطنين، نساء ورجالا، أطفالا وشبابا وشيوخا، للظفر بشرف حمل العلم الأمازيغي أو حتى مجرد التمكن من التقاط صورة تذكارية معه، وبقدر ما يتحسر اليساريوون والاسلاموييون لعدم إبداعهم لأي رموز خاصة بهم.. نحن الامازيغ نستحضر دائما رموزنا الهوياتية الوطنية.. نحمل العلم الأمازيغي ( في احترام تام للعلم المغربي في انتظار لحظة استبداله بطريقة قانونية) ونحمل صور زعماء وطنيين (الخطابي، مثلا) بينما الاسلامويين والماركسيين يستوردون كل شيء من الخارج.. أعلام فلسطين والعراق وحزب الله.. صور بلادن وشيكي فارا وغيرهم..
فعلى "تنسيقة الدعم والمساندة لحركة 20 فبراير" أن تتمغرب وتكون في صف الشعب لنفوت معا الفرصة على المحزن وأذنابه لتحقيق كل مطالب الشعب المغربي، دون تأجيل أية قضية، وعليها أن تنتزع عمامة المشرق وتنسى مشاكله وتنخرط في عملية تحرير الشعب المغربي من سطوة الاستبداد والفساد.. وعلى شباب حركة 20 فبراير الأصلية بطنجة أن يعلنوها حربا ضد الاستعمار الحزبي للحركة ويناضلوا أولا من أجل الاستقلال عن الدكاكين الحزبية ثم النضال من أجل التتغيير الدمقراطي..

أضف للفايس بوك

28.04.2011. 00:09
تحليل أعور بل أكاد أجزم أن الأمر مدبّر ...فكيف لعلم خرج من أكاديمية الغرب أن يحل مكان علم مولاي محند مثلا بالريف جنبا لجنب مع صوره؟
علم المغرب كان أحمرا وذكر أن به تم إدراج نجمة داوود ثم حسب المصادر اقترح ليوطي الذي كان يكره اليهود أو يهادن حكومة فيشي على القصر باستبدال نجمة داوود بنجمة خماسية هي أقرب لأركان الخمس للاسلام...واعلم أن النصارى هم أقرب إلى المسلمين من عباد الشمس والكاهنة بويا ، فقبول الاقتراح من السلطان جعله ساريا... وللشعب أن يختار في الاستفتاء على الدستور ما يشاء فيضيف أو يحذف.
بل نقترح على المواقع أن يقوموا باستطلاع للرأي عن أي راية تريدون؟ راية مولاي محند أو راية أكاديمية الغرب التي أخذت خطوط العلم من مخطط إيزابيلا
تعليق: أبو أحمد
 
موضوع دون المستوى ويعبر عن قزمية عقل كاتبه
أنا كأمازيغي حر أتبرئ منك ولا اسمح لك أن تتكلم بإسم إمازيغن فنحن الأمازيغ شعب متعايش ومتسامح وما ذكرته في الوضوع لا علاقة له بنا
على اي موضوع أشم فيه رائحة الحسابات الشخصية الضيقة
تعليق: أمازيغي
 
tahlih mabni 3ala alfaragh la asas laho min asiha walsto adri limada wasalat achoviniya ila hadi adaraja inana norid an na9ifa wa9fata rajol wahid lakin ba3d achoviniyin mithl hada 9ad yo3ar9il sayr harakat 20février adano anaho polisi aw paltaji motamiyiz min ajal khar9 wara9at almarxiyin anidam yakahafo min aladin lahom idyolojiyat al3omal walalahin alaysa min aladi yonadil 3ala mahowa hawayati waloghawi li almoharik ara2isi fi al3alam howa al2i9tisad alaysat alhawiya walgha
تعليق: marxi4ever
 
هههههههههههههه...... عاش إمازيغن الأحرار ، أعتقد أن صاحب المقال لم يأخذ بنصيحتي عندما نصحته سابقا بالإرتكان في زاوية مظلمة وعدم الظهور وسط النساء والشبان والرجال الشجعان، خير له من هذه الخربشات

wakha ta3ya matkhtab nas 3ay9in 3ay9in
wakha ta3ya matakdab nas 3arfin 3rfin
تعليق: عبد المنعم المساوي/طنجة
 
أكثرت من التحليلات والطحن ومن غير طحين. أنا أمازيغي يا محمد ولن أرضى لمثلك أن تتحدث بإسم الأمازيغ
إتق الله وكفى من زرع الفتنة والتفرقة بين الشعب المغربي
تعليق: التطواني الأمازيغي
 
بسم الله الرحمان الرحيم

كلنا مسلمين
والفتنة نائمة لعن الله من أيقضها
ودون أن أدخل مع صاحب المقال في تفاصيل ما كتبه في موضوعه المليئ بالمغالاطات لكي لا أنساق وراءه نحو نقاش لا يفيدنا في شيئ
ألتمس من إدراة الموقع أن تحذف هذا الموضوع المسيئ إلى الشعب المغربي الإسلامي والمسيئ إيضا لحركة 20 فبراير
ولا حول ولا قوة إلا بالله
تعليق: moslim4ever
 
dima dima imazighen
thanmert thawmat mohamed
t9adirh swatas
تعليق: tamazight
 
ردا على صاحب التعليق بإسم moslim4ever

هل كل من يطالب بحقه يتهم بأنه يريد الفتنة في نظركم يا اعرابن
لم لا تعطونا أنتم حقنا و تطفئوا الفتنة
ما الإخوة الأمازيغ لا تنسوا أن العرب يكرهونكم و أكثرهم يحملون عصبية الجاهلية و يدعون أنها الإسلام
لحظت لدى الكثير من اعرابن و خصوصا "المتدينين" منهم كيف يتشأمون و يتعوذون من الشيطان لدى سماع أحدهم يتكلم عن الأمزيغية كلغة وا لبعض عندهم الأمازيغية هي مرادف الفتنة!! تجدهم يتعلمون عن جميع اللغات حتى طغت الفرنسية على نطقهم في حياتهم اليومية و لا حرج إلا عند ذكر الأمازيغية حينها تثور ثائرتهم فيلجأون إلى الدين و الإسلام و النبي محمد صلى الله عليه و سلم لعلهم يجدو ما يستعينون به لإدانة الأمازيغية و طمسها قبل أن تقوم لها قائمة و هذا بالحقيقة أمر مشين يندى له الجبين
تعليق: noumidia
 
مثل هذه المواضعيه تثلج صدر المخزن وكذلك بعض التعاليق
تعليق: ريفي
 
kol wahad yarfa3 al3alam li bra wanta malak ach tara lik
wach t9adaw lik almawadi3 walla
sir obaraka men atkharbi9
o vive harakat 20 fev
تعليق: soso
 
تحية نضالية الي كل من شارك من قريب او من بعيد والي كل المنضمين الفعاليات المشاركة والمساهمة في نجاح هذه التظاهرة السلمية بكل أطيافها وألوانها
والخزي والعار لكل من يحاول إحدث الفتنة بين شباب 20 فبراير
تعليق: tanjawi
 
tahia nidalia li monadili tanjer walkhizi lilkhawana
تعليق: tanja
 
yak kant tama jam3iya waze3at drapoyat. okhlssat drari f lakhar d modahara.
تعليق: adil
 

تعليقك على الموضوع

* = حقل مطلوب

:

:


6 + 2 =

.لن تُنشر التعليقات التي تحمل ألفاظ تَعْيير أو الخارجة عن الاعْتِيَادي والشتائم أو السباب في مضمونها

مواضيع أخرى ...

 

|  اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه هام  |   انضم إلى مراسلينا   |  فريق العمل  |

 صحيفة الجزيرة ريف الإلكترونية | Aljazeera rif ©

البريد الإلكتروني: AljazeeraRif@gmail.com

جميع التعليقات تعبر عن رأي أصحابها و لاتخص إدارة شبكة الجزيرة ريف