بين عرس الذئب ومجازر الاسد.. اين تكمن الحقيقة؟؟
السيد محمد المساوي دعني اقول لك في البداية بانه من اراد إن لا يسبه احد ولا يهاجمه احد، لابد أن يلتزم بثقافة الحوار الهادئ والايمان بالتعددية الفكرية و السياسية واحترام الراي الاخر وعدم التهجم على الاخرين (خاصة الرموز الوطنية و الاسلامية) لمجرد النيل من شخصهم والتنقيص من قيمتهم، وليس انتقاد لاعمالهم. كما يجب أن نضع نصب اعيننا الهدف من الكتابة الذي لا نبغي إن يحيد عن البحث عن الحقيقة (وهي نسبية طبعا) للوصول الى ما هو مشترك اكثر مما هو مختلف فيه، لابد أن نلتزم الكتابة الموضوعية و الابتعاد عن الاحكام الجاهزة والجائرة وان لانبخس الناس اشياءهم وان نكف عن ترديد الاراجيف والاكاذيب في حق المناضلين الذين لهم باع طويل في منازلة الظالمين واعداء الامة و المجاهدين الذين ضحوا بالغال و النفيس من اجل الدفاع عن قضاياها، الذين ضاقت بهم السجون من الشرفاء المناضلين والمجاهدين فهؤلاء لهم حظ عظيم عند ابناء امتنا الاسلامية الامازيغية و العربية لابد من توخي النزاهة والموضوعية في اصدار الاحكام واذا كنت السيد المساوي لم توفق للالتزام بهكذا قيم في مقالك السابق فلا تطالب الاخرين بان يلتزموا هم بذلك اذ كيف تطالب الاخرين بالتزام النزاهة و الحياد والابتعاد عن اسلوب لي الاذرع وانت غير ملتزم بها اطلاقا،
لا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذن فعلت عظيم.
ليس العيب أن نختلف فيما بيننا فالاختلاف لا يفسد في الود قضية كما يقال بل إن الاختلاف المشروع المبني على المحاججة ومقارعة بالادلة هو الذي يحرك برك الافكار الراكدة ويدفع عجلة الحوارنحو الامام. لكن العيب يكمن في البحث عن كل ما يصل بنا الا اصدار احكام الادانة في حق اشخاص استنادا على اتهامات باطلة لا تلبث إن تسقط عند اول اختبار.
على اية حال إن اختيارك للشيخ القرضاوي حفظه الله وربطه بكلينتون وعلى سبيل المثال وليس الحصر كما تزعم لم يكن اختيارا بريئا املته عليك ضرورة الربط الفني بقدر ماكان الهدف واضحا و مسطرا سلفا، والنية مبيتة من اجل النيل من شخصه، ونظاله، ومحاولة وضعه في صورة عالم البلاط ،أوخادم للامبريالية العالمية، حسب تحليلك الرديء ايها الرفيق، وانت تعلم -وربما قد لا تعلم- أن الشيخ يوسف القرضاوي منع من دخول امريكا بسبب مساندته للمقاومة في فلسطين والعراق ولبنان و...وهجومه على الادارة الامريكية وفضح ومقاومة اشكالها الاستعمارية المختلفة لا يحتاج الى تذكير، فما الذي حدى بك ايها الاخ حتى تسقط الطائرة الامريكية في حديقة الشيخ الجليل.

اما بخصوص الانتخابات في بلادنا فان تصريح الشيخ ليس بدعا من باقي الردود الخارجية تجاه استحقاقات 25 نوفمبر التي اجمعت كل دول العالم على الاشادة بها ووصفها بالانتخابات الحرة و النزيهة بداية من الضفة الاخرى اوروبا العريقة في الديموقراطية وحتي امريكا كما لا استثني من المراقبين الدوليين احد، وشبه الاجماع الوطني، باستثناء جماعة العدل والاحسان و الحركة المقاطعة (النهج الديمقراطي وباقي اليسار الموحد ) التي تتحفظ على اساس اللعبة بالكامل ومن حقها ذلك ، فنحن لا نحجر على عقول احد منهم، ثم إن اشادة الشيخ القرضاوي بالانتخابات جاء في سياق رسالة تهنئة لحزب العدالة والتنمية بمناسبة فوزه العريض وانتصار الحق على الفساد والعدالة على الاستبداد الذي كانت تقوده الاصلة (افعى ضخمة) في بلادنا، إن موقفه هذا لا يعدو إن يكون بروتوكول املته قواعد المجاملة في الرسالة التي بعث بها، وليس شهادة حسن السلوك التي دأبت اوروبا وحليفتها امريكا على منحها اوسحبها ممن ترضى او تسخط عنه.
وعليه كان عليك إن تنتقد موقف اووربا يا سيد المساوي التي تعتبرونها معشر العلمانيين قمة الديموقراطية ومثلكم الاعلى في الحرية ومرجع كبير في الحداثة وحقوق الانسان
كان عليك إن تطالبها بالابتعاد عن حشرانفها في كل شيء وهي التي تضفي المشروعية من عدمها بمجرد تصريح منها لكنك لم تفعل ياسيدي،كان عليك إن تطالب اوروبا بالكف عن التدخل في الشؤون الداخلية للمغاربة وليس الشيخ القرضاوي الذي اردت إن تنال منه وما استطعت، لانك لا تقدر انت ولا غيرك إن تنالوا من تاريخ حافل بالنظال و بالانجازات الفكرية(تصديه للفكر المتطرف ودعوته الى الاعتدال ووقوفه الى جانب المظلومين و المحرومين و....... ) وحتى تواجده ضيفا في قطر لم يمنعه من التمسك بمواقفه المناهضة للمطبعين و الخانعين و الخاضعين لامريكا وخطبه العصماء من على منابر قطر شاهدة على ما نقول (ويمكن لك إن تعود اليها متى دعتك الحاجة اليها) وشاهدة على انتقاده لوجود القواعد الامريكية في المنطقة(حتى في قطر وهوضيف عليها كما لايخفى على اميرها) وموقفه من الغزو الامريكي الاول و الثاني للعراق و,,,,,,وهو امر معروف لا يخفى عن احد بله المتابعين.
إن اختيارك الشيخ القرضاوي وهو الذي يعد رمزا كبيرا للامة (ألاغلبية الساحقة من السنة والقليل من الشيعة طبعا) للتشهير به في مسرحيتك الهزلية الهزيلة امر مقصود، فلم يكن انتقاءك لهكذا مشهد مجرد مثال املته صدفة سقوط الطائرة المهترئة حقا انما كان ذلك عن قصد و مع سبق الاصرار والترصد، لتصفية حساب طائفي قديم ابتدأ مع تنديد الشيخ المجاهد للمجازر التي ارتكبتها المليشيات الحاقدة في العراق وفضحه لعملاء الاحتلال الذين جاؤا معه على الدبابة ليسقطوا الوطن العزيز في براثين العمالة الحقيرة للاستعمار الجديد ، إن مقالك الثاني يكشف لنا بما لايدع مجالا للشك عن شخص اخر لم تستطع رغم محاولة التخفي إن تمنع رائحة الطائفية التي تزكم الانوف (بمجرد الاطلاع على ما نسجته من كلمات تنتمي في مجملها للقاموس الطائفي البغيض) من إن تنبعث منه، وهو ما يجعلنا نكاد نجزم الاعتقاد بان موقفك من الشيخ الجليل وكذا موقفك من الحركة الاسلامية ( السنية بالذات) الذي يتسم بالعداء والاقصاء لم تتحكم فيه ترسبات الايديولوجية الحمراء ولاعقلية الاستبداد الستالينية كما قد يبدو للبعض...كما لم تكن وراء ذلك الثقافة الاحادية و لا المرجعية الشيوعية بل نظن إن مرجعية الايات الشيعية هي التي تحرك في وجدانك هذا التحامل المفظوح على سلطان علماء العصر الحديث الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله وما المثال الثاني الذي سقته واردت إن تدين به الشيخ (وقد يدينك انت ايضا ) الا احد المؤشرات التي تدل على انك لست بعيدا عن الانغماس في الصراع الطائفي السني-الشيعي الذي يجري الان بعد الثورة الكبرى التي ازالت اللثام عن كثير من مناضلي الامس ومقاومي البارحة وحائري اليوم بين ان يؤيدوا الثورة السورية العظيمة التي اكملت شهرها العاشر ومازالت متقدة وشعبها صامد شامخ يتحدى الجبابرة الطغاة و الظالمين أوأن يسقوطوا في احضان حزب البعث والعائلة العلوية التي حكمت الشام بالحديد والنار واذاقت اهلها شتى اصناف العذاب، لكن الحيلة سرعان ما انكشفت عنهم والمياه الراكدة سرعان ما جفت بقوة الشمس المشرقة لنرى كل الضفادع بالعيون المجردة. واذا كان موقفك من (للثورة البحرينية) واضح لا غبار عليه وهو الذي يتناغم مع موقف امبراطورية الايات.
فيا ترى ماذا سيكون موقفك من الثورة السورية ؟ وما موقفك من دعم الشيعة(ايران وحزب الله وشيعة العراق وبعض الانظمة الاستبدادية ) للنظام السوري ووقوفهم بجانبه ضدا علىالثورة و الثوار وخيانة لكل الاحرار؟؟ فهل تراك تقف الى جانب الشعب المقهور؟؟ وتدين من يدعمها ؟ ام تنظم الى من يشيد بمجازرالاسد؟ انتظر جوابك بفارغ الصبر فهو الذي سيكشف لنا عن خفايا عرس الذئب السوري وليس الاسد
يتبع...
ابو ايوب

لقد ترددت كثيرا قبل إن ارد على تعليقك الاخير وتسائلت عن الجدوى منه خاصة وقد بدى لي إن نقاشنا اشبه بحوار الطرشان وابتعد عن المسألة الاساسية التي من اجلها كتبت مقالك الذي اسميته الى محبي السياسي المخضرم يوسف القرضاوى وهي عدم تقبل الكثسير من المعلقين للاسلوب الذي تناولت به العلامة الشيخ يوسف القرضاوي واعتراضهم عليه، وبالتالي فإن مساحة الاختلاف بينك وبيني هي طريقة النقد التي ينبغي على الباحث إن ينتهجها في معرض تناوله لاي رأي يراه قد جانب الصواب و من ثم ابداء الرأي المخالف والدفاع عنه بالادلة و الحجج و ليس باللغة الخشبية يا صاحبي.
لكنني اقتنعت في الاخير بمواصلة الحوارمعك حتى وان كان مهدد بالدوران في حلقة مفرغة مادام صدرك مفتوحا للمزيد وعلى مصراعيه لاستقبال (الاشكالات) وما دمت تفهم الامور بلغة الانتصار والهزيمة فخشيت ان تعتبر اعراضي عن النقاش الذي يصب كالماء في الرمل هزيمة وانتصارا كاسحا لشخصك واعجازا لي عن الاجابة عن اسئلتك فخشيت ان تغرق في احلام من الانتصارات الوهمية التي تجعلك لا تستيقظ من السبات ابدا فعدت بعدما كنت كتبت الرد في الايام التالية ولم اشأ ان انشره فقررت ان افعل الان يا صديقي، هذا من جهة
ومن جهة المضمون فاذا كنت قد اخترت ان تنهج في معرض ردك(على التعليق) اسلوب الالتواء والالتفاف واثرت ان تسلك طريقا مليئة بالمنعرجات بدل الاسلوب المستقيم و الموضوعي ورحت تنهل من قواميس اللغة المنعرجة ما يشفي غليلك فان الضرورة الفنية ومبدأ المعاملة بالمثل ايضا يقتضيان ان اكون في الجهة المقابلة من الطريق واذا كان الاقتناع يجعلك في جهة اليسار من المنعرج فليس بالضرورة ان اكون في جهة اليمين بل انني اختارالتموقع في الوسط حتى لااصاب بعمى الالوان الذي يعاني منه الكثير ممن يختارون الانعزال نحو الاطراف، الامر الذي يسبب لهم التشويش على الرؤية فلا يكادون يقشعون حتى من هوأقرب من احاديتهم المتأزمة طبعا، ولا تلومنني اذا استعرت بعض اللغة من قاموس المنعرج الذي اثرت ان تستقي منه ردك يا اخي المساوي.
فبدلا من الاعتراف بالتجاوز في حق الشيخ كخطوة اولى نحو تصويب المنهج تراك تبرر الخطأ بالمنهج ذاته، بل الادهى والامر اصرارك على الاستمرار في ارتكاب المزيد وهذه اللغة الخشبية التي توضفونها بامتيازمعشر الرفاق ... ذكرتني بحكاية جحا الذي استعار طنجرة من جاره، فلما تأخر في إعادتها اليه واحتاج إليها صاحبها، طرق هذا الاخيرعليه الباب وذكّره بطنجرنه. فقال له جحا: أولاً، أنا لم آخذ منك أية طنجرة. ثانياً، كانت طنجرتك معطوبة أصلاً. ثالثاً، لقد أعدتها إليك.
أنها ذاتها اللغة الخشبية التي لا نريد ان ننجر او نجر اليها جرا يا اخي لكن اجدني محاطا بسياج بل بجدار من الكلمات لا علاقة لها بلغة الحوار و لغة الاقناع، ان هذا المنطق يا اخي هو نفسه منطق جحا الذي يدافع به عن نفسه، على غرابته، وهو اسلوب اغلب الاشخاص الذين تخرجوا من مدرسة الفكرالاصولي الراديكالي الاحادي والاقصائي(الشيوعي والاسلامي و اليبيرالي على حد سواء) وانت لا تستطيع ان تنكر انك احد تلاميذها، وهكذا منهج أو اسلوب يعمي عن رأية الحقيقة أو يجعل صاحبها يتعامى عن رؤية بعضها على الاقل، ولست أدري ماذا انتظربمن يضع على عينيه نظارات سوداء قاتمة كيف له ان يرى ضوء النهار الساطع اذا كان بالكاد يتلمس جوانب الطريق. يا سيد المساوي لم نطالبك ان تضفي القدسية او العصمة على احد من البشر فهذا الامر صفة للأنبياء و الرسل وحدهم ليس الا، لم نطالبك يا اخي باكثر من الالتزام بالموضوعية والحياد والابتعاد عن اسلوب اصدار الاحكام الجاهزة على من لايتفقون معك بالضرورة وعدم تبني المنطق الصوري الذي يقول انا عدوامريكا انا لست انت اذن انت عميل امريكا هذا المنطق الاعرج المعوج هو الذي يستهجن منكم ايها الجذريون(=الاصوليون=الراديكاليون) منطق التخوين والاتهام بالعمالة للامبريالية العالمية بمجرد الاختلاف حول قضية او مسألة او حتى موقف ما، فتراكم تصدرون الاحكام عن كل من لا يشاطرونكم الرأي وهي ممارسة طالما طبقها التيار القاعدي وبخاصة البرنامج المرحلي في الجامعة مع جميع الخصوم(حتى مع القاعديين والقوميين) مع الاسف،
يا اخي حينما تتسائل قائلا وما أثارني شخصيا هو موقف يوسف القرضاوي ووزيرة الخارجية الأمريكية هلاري كلينتون؟ فهل هذا سؤال يتوخى البحث عن جواب؟؟ او هل هو مجرد سؤال سياسي هدفه نقد موقف الشيخ من الاستحقاقات الوطنية ام ان وراء الاكمة ما وراءها وما هو الا مقدمة عرجاء تقوم على قدم واحدة و ترجمة للثقافة الاحادية التي تعشعش في اذهان كثير من معتنقي نهج ديكتاتورية البروليتاريا لتخلص الى استنتاجاتك العجيب والغريب وهو إن إشادة القرضاوي وكلينتون بنزاهة الانتخابات المخزنية تبدوا كأنها كانت معدة سلفا) مما جعلك تقيم عرسا وهميا في مخيلتك ليس فيه من المدعوين احد سواك وليس غريبا ان تقحم نظرية المؤامرة لتفسير موقف امريكا من الثورات الشعبية وتخوفك من خطفها من طرف الامبريالية اذا علمنا ان هكذا منطق و بالمقلوب استعمله مبارك حينما حذر سيده اوباما جازما بان الاخوان سيسرقون الحكم او ان الديموقراطية ستأتي بالاخوان المسلمين الى الحكم وليس بعيدا عن تخوف القذافي الذي قال ان القاعدة هي التي تقاتله في ليبيا عله يستميل الغرب ليدعمه وهو منهج كل المستكبرين و المتسلقين في كل زمان ومكان وهكذا نسمع بعض تجار المقاومة يكررون نفس المشهد مع الثورات (حينما لاتخدم مطامعهم الطائفية) لكن بالمعكوس ايضا حينما يروجون الاكاذيب والاراجيف حول الثورة السورية التي يصفونها بالمؤامرة الخارجية و الامريكية وليست ثورة شعبية في حين ان الفتنة البحرينية هي ثورة شعبية تعاديها امريكا وقناة الجزيرةّ والنتيجة معروفة لكل ذي ذرة فطنة

تابع
اجل ياسيد المساوي لقد حطبت بالليل فحصٌلت الاوهام بدل الوقائع و تلقف عقلك هذه النتيجة العقيمة (تماهي القرضاوي مع السياسة الامريكية) وهكذا قياسا منطقك اصبح بامكانك و بكل بساطة اتهام كل من يؤيد الثورات العربية ويدعمها ويتبناها بالدوران في فلك السياسة الامريكية والحكم على الشعوب التي صنعت الثورة بدمائها الزكية بعمالتها للأمبريالية لمجرد أن امريكا اشادت بالثورات وطالبت الطغاة الاقزام ادواتها الصدئة بالرحيل.
واصبحت ترى جميع التيارات الاسلامية والقومية واليسارية (ما عدا البلطجية والشبيحة وشماكرية) التي دعمتها بل شاركت في صنعها تخدم اجندة الامبريالية، هذا الانزلاق في الاستنتاج قد يضعك في كفة واحدة مع دعاة الاستبداد وداعمي الانظمة الشمولية التي حكمت بالحديد والنار والتي مافتئت ترفع تهمة التخابر مع الاجنبي في وجه معارضيها من اجل عقل السنتهم او قطع رقابهم, .
وهكذا نستطيع تهنئتك على هذا الاختراع السياسي الذي يرتكزعلى نظرية التحالف الاستراتيجي بين الشعوب وأمريكا لاسقاط الانظمة العربية المقاومة و هذه الصدفة الغريبة التي جعلتك تتفق مع دولة المعممين في مواقفها السياسية (نفس الرأي ايران والممانعين؟؟) من البحرين وسوريا وليبيا وحتى المغرب (الذي قطع علاقاته معها) أمر مريب والتناقض الفاضح بخصوص سوريا اكثر ريبة،
إن اصرارك على اتهام القرضاوي بالولاء للامبريالية(رغم وضوح موقفه من امريكا) واجترار الكلام وتكراره مرة تلو أخرى، لن ينطلي على احد يا رفيقي، وكأني بك تطبق نظرية جوزيف غوبلز، مسؤول دعاية هتلر الذي قال: “أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس.
كيف تعتبر استنكار الشيخ القرضاوي للاستبداد والظلم ووقوفه الى جانب الشعب السوري و مطالبته لبشار بالرحيل وتسليم السلطة لشعب تواق للحرية والانعتاق، هو تماه مع السياسة الامريكية؟؟؟؟؟
وكيف تعد من يقف مع بشار في عدوانه على الشعب السوري من الصفويين وتجار المقاومة والمعاونة ويدعم همجيته وجنونه هو معادي لامريكا؟؟؟
وهل كان على الشيخ القرضاوي حتى لا يصبح حليف الامبيريالية(في نظرك) وعميلها إن يدعم السلوك الهمجي والدموي للنظام السوري؟؟؟؟ ويصدر فتاوى تكفر كل من يشق عصا الطاعة للدكتاتور بشار(كما فعل فقهاء البلاط) !!!!
هل يكفي هذا ليحصل على البراءة من تهمة التماهي؟؟ !!!! ام يلزمه المشاركة في الابادة والتزييف وحينئذ فقط سترضى عنه دولة الايات وكل اذنابها في المنطقة وسوف تتقاطر عليه الارزاق من كل الحوزات ويصبح الشيخ مقاوما وممانعا !!!!،
الا نامت اعين الجبناء ولا سلمت ايادي العملاء..
ثم هل كان على الشيخ الجليل حتى لا يتهم بالعمالة للناتو إن يقف إلى جانب المجنون ابو منيار؟؟؟ ويحثه على ابادة الشعب الليبي عن بكرة ابيه لانه استغاث بالمجتمع الدولي ليمنع المجازر بالجملة التي ترتكبها كتائب المعتوه ابو شفشوفة (كما يلقبه الليبيون)
هل كان للشيخ إن يقود فرق الموت (كتائب القذافي) بنفسه متجها نحو مصراتة التي استباح العقيد المقبور كل شيئ فيها حتى الحجر والشجر وارتكب مجازر يشيب لها الولدان واغتصابات بالجملة للنساء والشيوخ والاطفال امام مرأى الجميع،؟؟؟؟؟
هل كان على الشيخ القرضاوي أن يعدم ضميره؟ظ ويمسخ عقله؟؟ ويدوس كرامته؟؟ ويبيع مبادئه و دينه وايمانه؟؟ حتى يحصل على شهادة حسن السلوك من امثالك الذين يغردون خارج السرب ويسبحون ضد التيار وحتى يحضى بسخاء عظيم من الحكام المستبدين المجرمين الذين ينهشون الضحايا والابرياء كالوحوش الضارية.
كيف لشيخ مجاهد وعلامة قضى كل حياته دفاعا عن المظلومين و متحديا الجبابرة و الظالمين إن يستمع إلى هذا الهذيان والهراء أو أن يتقبل هذا الجنون؟؟!!!!.عفوا فمن الجنون ما قتل
هل هذا هو التماهي مع المواقف الامريكية الذي تنكره على الشيخ أيها الرفيق المساوي !!!!
ولماذا هذا الالتباس في الموقف من سوريا بالذات؟؟؟؟
كيف تعد انكار الشيخ يوسف جرائم بشار تماهيا مع الامبريالية؟؟؟ ثم انت في آخر ردك تستنكر مجازر بشار؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتعتبر افعالها اجراما؟؟؟؟ هل ضاعت منك البوصلة يا اخي ام ماذا؟؟؟ لست افهم
إن التهجم على النظام السوري تارة و اعتبار الثورة (الشعبية الفريدة بقدرتها على الصمود في وجه الالة الجهنمية) مؤامرة امريكية لا يستويان ايها الرفيق؟؟؟ !!!!!!!!!!!
واذا كنت قد طالبتني بالمواقف السياسية للشيخ وليس بورعه وتقواه فهل ما اسرده عليك هي فتاوى الحيض والنفاس ام انها مواقف (فتاوى) سياسية؟؟؟ وإذا لم تستطع إن ترى الامور على حقيقتها فاني ازيدك بعضا ممن يحضرني من مواقفه السياسية رغم انها اشهر من إن تذكر و اوضح من إن تفسر،
إن مناهضته للامبيريالية في مختلف مواقعها و الاحتلال الامريكي و الصهيوني بالذات ومقاومته للتطبيع مع الكيان اللقيط اسرائيل ودعوته لمقاطعة بضائعها و موقفه المبدئي الرافض لمسلسل التسوية و الاستسلام والتخلي عن فلسطين ورفضه الاستقواء بالاجنبي وموقفه من الثورات العربية ومساندته لها شخصيا ومن موقع المؤسسة التي يتزعمها و هي الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين (التي تضم العديد من العلماء و السياسيين ساهموا فعليا في انجاح الثورات) ومناهضته للانظمة الاستبدادية وموقفه الايجابي و المتقدم من الديمقراطية و التداول السلمي على السلطة ودعوته لعدم اقصائه الاطراف العالمانية واحترامه للاقليات الدينية والمذهبية و مطالبته اشراكها في بلادنا الإسلامية و العربية وموقفه الداعم للتعددية الحزبية والتعايش مع الاخرين تحت سقف الوطن الواحد والوسطية في الطرح والاعتدال في المنهج و غيره مما لا يحضرني الكثير الكثير وهو مشهور بحيث يعلمه اغلب الجماهير،
إن الخلل لا يكمن في علمك باراء الشيخ ومواقفه من عدمه انما الادهى والامر يتمثل في اصدار الاحكام قبل التبين من مواقف الدكتور يوسف وقبل الاطلاع على الرصيد الذي راكمه الشيخ المناضل عبر عقود من الزمن.
اما قولك (بانه لا يمكن لنا إن نتصور الفقيه في الدين إن يكون محل شك او خطأ في السياسة) يبدو إن مثل هذا التصورللفقيه بقي عالقا في ذهنك منذ الصغر من ترسبات التقاليد التي ورثتها عن الاجداد وليس لها اصل في الدين، نحن-على الاقل في التيار الوسطي الذي يقوده الشيخ- لا نتعامل بهذه السذاجة ياسيدي هناك العديد من العلماء الذين يساندون الطغيان والحكام الجائرين وعاظ السلاطين وعلماء البلاط الذين يميلون حيث مالت رياح الحكام وهوى الظالمين
وهكذا تجد من يناصرك منهم ويتفق معك على إن الثورات العربية فتنة كبرى احدثها اليهود والنصارى(حسب تعبيرهم والامبريالية والصهيونية حسب تعبيرك) من اجل تفتيت الامة ونشر الفوضى ومحاربة المقاومة، هناك الالاف من المعممين وراءك والاف من اصحاب اللحى الطويلة خلفك ويذهبون ابعد مما تقفه عنده انت.
هؤلاء قد يكونون عبادا بالليل وزهادا بالنهار وفقهاء في العبادات لكنهم مأجورين (كاحمد حسون مثلا ومفتي القذافي) أو جهال بالسياسة ولاوضاع و الاحوال ويخضون في ما ليس لهم به علم و يهرفون بما لايعرفون
هؤلاء هم علماء السوء الذين حذرنا منهم الرسول صلى الله عليه وسلم هؤولاء ومن على شاكلتهم هم من يحرف الحقيقة والكلم عن مواضعه وبالتعبير القراني (يلبسون الحق بالباطل)
ويرقعون دنياهم بتمزيق دينهم فلا دينهم يبقى ولا ما يرقعوا
وكان العالم الجليل عبد الله بن المبارك (يسخر من هؤولاء الفقهاء) و كتب مرة إلى احد الزهاد الكبار قائلا له:
ياعابد الحرمين لو أبصرتنا *** لعلمت أنك في العبادة تلعب

من كان يخضب جيده بدموعه *** فنحورنا بدمائنا تتخضب

أو كان يتعب خيله في باطل *** فخيولنا يوم الكريهة تتعب

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا *** رهج السنابك والغبار الأطيب

ولقد أتانا عن مقال نبينا *** قول صحيح صادق لا يكذب

لا يستوي وغبار خيل الله في *** أنف امرىء ودخان نار تلهب

هذا كتاب الله ينطق بيننا *** ليس الشهيد بميت لا يكذب
يتبع.....