||  قناديل البحر تزحف على شواطئ الحسيمة  ||  العدد 7 من جريدة "أصوات الريف" في الأكشاك  ||  مـن يـريد أن يُـحوّل الريف إلى مختبر أمني ؟؟  ||  مواطنون غاضبون من تنامي البناء العشوائي ببني انصار  ||  أمسية مغربية بعنوان المُقاومة في الريف .. الشريف أمزيان على الجزيرة مباشرة  ||  الحسيمة تحتفي بالمقاومة الريفية في "ذاكرة الريف"  ||  تدخل أمني عنيف في حق معطلي الحسيمة أمام مقر الإستئنافية  ||  السلطات الأمنية بإمزورن تفرض الحظرعلى مسيرات 20 فبراير  ||  الأمن يُعنّف المعطلين أمام محكمة بالحسيمة  ||  حشود غفيرة ببني بوعياش تنزل إلى الشارع ضد "الإعتقال السياسي"

على الهامش

العدد 7 من جريدة "أصوات الريف" في الأكشاك

الجزيرة ريف : متابعة

صدر مؤخرا العدد السابع من جريدة "أصوات الريف"، وهو متوفر الآن في المكتبات والأكشاك، خصصت ملف عددها [ماي- يونيو2012] للأحداث التي عرفها الريف مؤخرا، خصوصا بأيث بوعياش وإمزورن وبوكيدارن، وهكذا نجد في ملف العدد - بعد افتتاحية مدير النشر الغلبزوري السكناوي - المواد الآتية: (التفاصيل)

الرأي والرأي الآخر

أخبار الحوادث

أخبار الجمعيات

الحركة الأمازيغية :أزمة فكر أم أزمة أشخاص

الجزيرة ريف : عبد الحق مربوط

الحركة الأمازيغية :أزمة فكر أم أزمة أشخاص الحقيقة التي يراها المناضل الأمازيغي اليوم هو دخول الحركة الأمازيغية في أزمة يطول أمدها وأصبحت واقعا مقبولا لدى أغلبيتنا ! إن الإعتراف بلأزمة هي الخطوة الأولى في طريق الرجوع بالحركة الأمازيغية نحو مصارها الصحيح كحركة واقعية علمية ، تناضل من أجل استرداد حقوق الإنسان الأمازيغي، فهذا الإعتراف سوف يُزيح عن ثقل الغروربالقاعدة الجماهيرية .
اعترافنا بأننا في حالة ضعف شديدة تُلزم علينا تشخيص الداء الذي جعل من الحركة الأمازيغية حركة مثناترة متباعدة الأطراف..هذا التشخيص سيجعل المناضلين يرون السبل الممكن أن تكونا مخرجا للحركة من هذه الأزمة:

خطأ تاريخي صناعة الأقطاب

من وجهة نظري المتواضعة الأزمة بدأت ببداية الحركة الأمازيغية ذلك أنها بدأت بدون الأخد بعين الإعتبار كيف نجحت أو كيف فشلت الحركات الأخرى محليا أو عالميا، و أول الأخطاء المقصودة أو غير المقصودة هي الإعتماد على ما قد يسميه البعض أعمدة الحركة الأمازيغية ؛ من هنا بدأت الحركة و بدون نية في صناعة الأقطاب و ذلك بكون كل عمود هو بمثابة مشروع قطب سوف يختلف تدريجيا عن الخطوط الأخرى!
فـرغم ما قدمته هذه الشخصيات للثقافة الأمازيغية من كتابة و غيرها فإنها بقدر ما أعطت بقد ما أزمت من الوضع بعد بضع سنوات فقط من ذلك، فيكفي أن نعرف أن ل الدغرني قطبه و طريقته النضالية، مختلفا تماما مع عصيد و بوكوس الذان فضلا الإرتماء بين أحضان معاهد الدولة،فيما لأخياط طريق آخر و الجغايمي ، و لمنيب و لأرحموش طريق...! كل هؤلاء و لغيرهم لكل واحد قطبه الذي أصبح له اديولوجيته الخاصة.

المجد النضالي

المناضل الأمازيغي و بخط عريض يهمه صناعة المجد لنفسه و يسعى ليتذكره التاريخ و لو على حساب القضية الأمازيغية و هذا شيء مؤسف لكنه الحقيقة المرّة؛ و إلا ما هي أسباب أي اختلاف بين تنضيمات أمازيغية دون الدخول في التفاصيل، ألم تكن البداية في أغلبيتها بنزاع شحصي بعيد كل البعد حتى عن الإطار ألم تُفشل أنشطة ثقافية بسبب حزازات شخصية! ألم ألم..لأسباب شخصية فالإختلافات تبدأ بين مُسترزقين في ثوب مناضلين في غالب الأحيان بعدها يحاول الطرفان ربط مشكلهما بالقضية ، لتكن الضحية هو المناضل التابع الذي يعزف لحن شيخه دون معرفة مسبقة بالخلاف و بالتالي لينتشر النار في الهشيم من خلال التابعين التابعين الذين لا يعرفون حتى عن فكرة من يدافعون باستماتة مدهشة؛ فنجد القاعدة الأمازيغية تتحارب فيما بينها، لتنوب عن العروبيين في تشتيت الحركة التي أصبحت بقدرة قادر حركة غير مفهومة الأهداف غير معروفة الهوية!.


عداوة فارغة

الغريب في الأمر أن نقط الإختلاف شبه معدومة بين إطارات تجمع بينهما عداوة فارغة فالكل مثلا ضد رفع التهميش عن منطقة الجنوب الشرقي ؛الكل ضد تعريب المنطقة الكل من أجل ثروات المنطقة اكل من أجل.. و الكل ضد..،فقط يختلفون في السبل!!! هذا نفاق بعينه : اليوم حان الوقت أن نقول الحقيقة و أن يعلم كل لاعب بالجنوب الشرقي أنه ليس بِبَريء كل لاعب و إن حاول أن يجعل من نفسه مخلّصا فإن الحققة واضحة فقط الكل مكمّم أفواهه! ليس عيبا أن تكون لأي شخص طموحاته النضالية لكن شريطة الوضوح و مقارعة الآخرين بمشاريعه المخفية!
المشاكل التي أراها طاغية شخصية أكثر منها بنيوية؛ و الحل المناسب هو لنترك كل أمازيغي يعمل بطريقته و إن اختلفنا معه فقد لا يكون العدو الأكبر باعتبار الفكر القومي الإقصائى هو عدو أول و أخير للأمازيغية ، و التاريخ سينصف من عمل من أجل الأمازيغية و سوف يفضح كل خائن لها ،لأنا مقاتلة بعضنا البعض لا يخدم إلا من له فائدة في تضييع الوقت الذي ليس في صالح قضية مهددة،
أكيد أن من له غيرة على الأمازيغية سوف يرتعد عندما يسمع أن هناك مخططات لمحو اللسان الأمازيغي في غضون 50 سنة المقبلة، و المطلوب اليوم هو تقديم التنازلات المتبادلة من أجل إعادة تحريك مياه الحركة الراكدة! و محاولة النضال جماعات دون تكرار خطأ صناعة الزعامات التي أثقلت كاهل الحركة بكل مكوناتها.

التروتسكيين على الخط

و لعل دخول التروتسكيين من خلال ما بات يسمى بالخط الأمازيغي الكفاحي ما هو إلا محاولة استغلال هذه الأزمة التي أصبحت واضحة للكل، من أجل إعادة توجيه القاعدة الأمازيغية نحو خدمة قضايا الشرق و خلخلة مفاهيمها التي اكتسبتها من خلال أنشطة الحركة!

المدرج أمازيغي!

لا تتشكل الأزمة فقط بما ذُكر سالفا لكن ربما كذلك في إعادة النضر في بعض الأمور الفكرية، فقد تذكرت الأستاذ جامع الجغايمي في إحدى محاضراته بكلية الإقتصاد بأكادير سنة 2008 حين ألحّ على ضرورة رفع اليد عن الفكرة التي تجعل من العنصر المدرج أمازيغيا ! ربما اليوم رغم أن العنصر المدرج هو أمازيغي ثقافيا و تاريخيا كما أرضا لكن لنكن واقعيا فهذا العنصر أخد يختلف عن الأمازيغوفوني تدريجيا و هو ما سيجعل الحركة الأمازيغية إن آجلا أو عاجلا تعترف باختلافه، و بذلك أصبح من الازم إعادة تحديد مفهوم الأمازيغي بالمغرب ؛ و هذه فكرة للنقاش و الغوص فيها مستقبلا.
الواقع المر اليوم يتطلب من كل مناضل محاولة تخفيف اسباب الإختلاف و الإحترام المتبادل بين المناضلين أساس تحقيق هذه المصالحة مع الذات فلا يُعقل أن يتجرّع مناضلين عشرات لسنين من أجل القضية الأمازيغية ,فلا يُعقل أن يتعرض الطالب الأمازيغي للعنف و لضربات مميتة فنجد أن ما سُجنوا من أجله أو ما قطّعت أطرافهم بالعنف من أجله أصبح لعبة مصالح سياسية.
فليستفيق الكل من سباته و نتذكر مهمتنا التاريخية الملقاة على عاتقنا و لنناضل أولا من أجل المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية تحية للمعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية حميد أعضوش و مصصطفى أوساي ,تحية لكل معطوبي الحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعة

عبد الحق مربوط
merbout@gmail.com

أضف للفايس بوك

08.10.2010. 21:49
HIYA AZMATO ALFIK
تعليق: MOHAMED
 
ليست بأزمة فكرية بقدرما هي ازمة فهم اديولوجيات المناضل الحقيقي للقضية الامازيغية في المغرب او بالاحرى فهم المشروع المجتمعي الذي ينجده مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية.
فحين تمعن النظر في بعض المناضلين تستبشر خيرا من القضية ـ على اعتبار ان الامازيغ فئة مضطهدة فكريا (لغويا) و جتماعياـ حرقات نضالية، بحث في القضية ،ندوات لكن في المقابل هل فعلا يحمل مناضلي الحركة حس الخلود لقضيتهم ؟ ام انه يخصص لقضيته هاته هنية من الزمن ريثما يستكمل دراسته الجامعية اقصد شبيبة القضية من داخل الجامعات المغربية .
فعلا هذا هو الفراغ الذي أصاب القضية بالاضافة للحس العدواني للناطقي بالامازيغية كلهجة فكل ما هو عربي فهو عدو وإن كان جامدا هذا ما يجعل المتابع للاحداث ينفر بل لا يعير ادنى اهتمام للقضية و كأنها لم تكن و ليت لو لم تكن هكذا هو الحال بالنسبة لعقليات المناضلين الامازيغيـــن و للاسف .لا تعددية و لا هم يحزنون فكل منهم يقول ليت أن الطبيعة مكنت لي في الارض .
القضية في سيول وديان امازون فلا يبقى منها سوى امازيغ كسكان للمغرب اما القضية او بالاحرى الثقافة التي قعدتم بها العالم فلتاريخ البقية.
تعليق: سمـــــــير وجـــــدة
 
الأزمة في الحركة الأمازيغية الريفية موجودة في كل المجالات وعلى كل المستويات ورأس هذه الأزمات وأخطرها الجهل المبين الذي يسود مناطق الريف فلا علم ولا دين ولا فكر ولا أطر نعم التعصب الأعمى المبني عن العنصرية والإثنية موجود على كل المستويات
الناس تضحي بالمال من اجل صنع المجد والفكر والحضارة أما نحن الريفين فنضحي بالفكر من اجل الجسد والمال ابدا لم تقم لقوم ما حضارة على نمط هذا الفكر فبالعلم والمال معا يبني الناس ملكهم -- الجود يفقر والإقدام قتال
فنحن بمجرد ما تضع احدى امهاتنا مولودها تهمس في اذنه " اتباك الله اتباك الله ان شاء شنبيلجك نغ ذهولندا " أثقافة مثل هذه تصنع المجد والحضارة ؟!
تعليق: افجاح نشقران
 
شتـــــــــــانا بين سكان الريف و الحركة الثقافية الامازيغية فسكان هذه المنطقة اخي" تبرؤو" من كل هذه التنظيمات ان كنت فعلا تعرف بنيات المجتمع الريفي. لذا فالتقاليد تقاليد و السياسة سياسة.
تعليق: سميــــــــــــر وجدة تعقيب :افجاح نشقران
 

تعليقك على الموضوع

* = حقل مطلوب

:

:


1 + 1 =

.لن تُنشر التعليقات التي تحمل ألفاظ تَعْيير أو الخارجة عن الاعْتِيَادي والشتائم أو السباب في مضمونها

مواضيع أخرى ...

 

|  اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه هام  |   انضم إلى مراسلينا   |  فريق العمل  |

 صحيفة الجزيرة ريف الإلكترونية | Aljazeera rif ©

البريد الإلكتروني: AljazeeraRif@gmail.com

جميع التعليقات تعبر عن رأي أصحابها و لاتخص إدارة شبكة الجزيرة ريف